Трума – пожертвование.

1 И сказал Господь Моше, говоря: 2 Скажи сынам Исраэйлевым, чтобы собирали для Меня приношение; от всякого человека, благорасположенного сердцем, берите приношение Мне. (Шемот - Исх.25:1,2)

Я уже говорил, что очень многое из разделов книги Шемот - Исход, имея физические образы, говорит к нашей душе, к нашему характеру. Т.е. Бог, погружая нас в древнюю историю, через пророческую силу Своего Слова, производит тикун - исправление нашего характера.
Все мы знаем, что древний мир был сотворен совершенным. Там не было греха, там не было порока, там не было болезни. Там было все ТОВ МЕОД – очень хорошо. Грех Адама, вызванный дьяволом, произвел в мире трагедию, произвел в мире переворот. Сатан стал реальным владельцем этого мира, и его разрушительная работа производится в мире последние 6000 лет. Это причина многих страданий. Совершенный же человек, увлеченный многими, не Божьими мыслями стал рабом, который лишь деградирует в поколениях. Деградация же в основном заключается в моральном разложении и физической слабости, удалении от Творца. Посему Соломон пишет: «Только это я нашел, что Бог сотворил человека правым, а люди пустились во многие помыслы. (Еккл.7:29)».

Но, мы уже знаем из Танаха и Нового Завета, что от первых дней, Бог начал производить подготовку, чтобы в один день совершился великий переворот.
Это был и раскаявшийся Адам, и Авель, и Сиф, и Энош, Енох и Мафусаил, и после Ной со своими детьми. После Авраам и патриархи, а так же Моисей, цари и пророки. Через это закладывалось основание тикуна – исправления мира.

Новый Завет повествует, что верхом этой подготовки был приход Сына Божьего, который пришел, чтобы разрушить дела Диавола. Т.е. конечным, поворотным моментом истории стало рождение Иешуа, который, имея в себе совершенство, сокрушил тьму, сделав многих участниками Своего Царства, которому надлежит стать видимым образом этого Исправления Мира. Которое приходит невидимо, через таких как ты и я, и укореняясь, как бы ожидает определенного процентного содержания, и после станет явным. Мы же знаем, что этому царству предстоит наполнить все!, ему не будет конца, и оно будет везде.

Те, кто в него вошел, являются не только счастливыми обладателями небесного паспорта и соответствующих небесных привилегий (шалом, переживание помазания Святого Духа, откровения, новые отношения , а так же страдания, переживания, угрызения совести, «духовная ломка», поиск себя и пр.). Они так же являются Мессианскими инструментами, т.е. посланниками от лица Мессии, что бы проводить исправление в мире.
Почему? Да потому, что в начале тикун – исправление запущено в их жизнях. (т.е. в наших жизнях). Мы инфицированы в добром смысле этого слова, царством небесным, и желая того или не желая, «заражаем» мир.
Это инфицирование призвано в начале изменить наш характер, отражая в нас Сына Божьего, а после начинает влиять на все творение. Именно об этом и пишет Апостол Павел в послании к Римлянам:
19 Ибо тварь с надеждою ожидает откровения сынов Божиих,
20 потому что тварь покорилась суете не добровольно, но по воле покорившего ее, в надежде,
21 что и сама тварь освобождена будет от рабства тлению в свободу славы детей Божиих.
(Рим.8:19-21)

Важно понять, что духовность, или наполнение Божьей природой, приходит в нашу жизнь не через таинственные мистические операции. Но, имея рождение свыше, поступая практически правильно по слову, мы преображаемся от славы к славе. И это с одной стороны разочаровывает «искателей приключений», но с другой стороны, ставить наш духовный рост в зависимость от нашей верности выбранному пути, нашему старанию быть прилежными исполнителями Слова Божьего, быть открытыми к обличению и исправлению, быть добрыми один к другому и благожелательными к нашему окружению. Итак, недельное чтение Трума – пожертвование, оно учит нас поступать практически и раскрывает, какой результат будет у этих практических дел.
Господь говорит Моше о вещах, которые сыны Израилевы должны были пожертвовать.

Урок 1.
Наше пожертвование имеет цель. Т.е. в соответствии с нуждой храма собирается пожертвование.
Сегодня мы не строим скинию по образцу скинии в пустыне, но нам нужно оплачивать рент, электричество, ремонты и пр. Нам не нужны виссон и холст, нам даже не нужно серебро и золото. Нам нужны шекели, нам нужны рабочие руки, т.е. люди, желающие служить практически другим людям, зданию, проводить определенную работу. Это то, что сегодня является добровольным пожертвованием.
Когда тебе на сердце ложится помочь ближнему, то ты наблюдаешь за его нуждой и покрываешь ее. Иной раз важно быть более бдительным к просящему, и видеть даже сквозь его стыд и неспособность просить.
Иаков по этому вопросу говорит: «если брат просит одежды и еды, дай, а если только помолишься за него, то ты ему не помог». Дух Мессии учит нас быть целенаправленными в наших пожертвованиях. И тогда мы строим скинию по «образу, полученному на горе», т.е. такую, какую Божий Дух хочет, чтобы мы построили.
Это совершенно соответствует принципу, который выражает пословица «на тебе Боже, что мне не гоже». Т.е. именно поэтому, сынам Израилевым было поручено давать лишь определенные вещи, и важно было наблюдать за их качеством.

Урок 2.
Целевое пожертвование – это так же и целевое служение. Каждый из израильтян давал что либо на постройку скинии собрания. Были те, кто жертвовал ткань, которой была покрыта скиния. Были те, кто жертвовал драгоценные вещи, которые использовались для строительства инструментов скинии, для постройки священных принадлежностей. И вот, по прошествии времени, когда все было готово, представьте, шел по улице Шимон, который в свое время пожертвовал ткань, и показывая другу на скинию говорил: «смотри, видишь то покрывало, которое покрывает левый угол скинии - это я дал!». Друг тоже дал, но дал 15 кг. золота, которое частью было использовано для изготовления ковчега Господня, и разумеется, друг не знал точно где использовалось его золото. Что более важно золото или ткань? Думаю есть важность и того и у другого, т.к. и та и другая вещь были вовлечены в служение Богу. Просто одно пожертвование видимо, а другое находится в сокровенном месте.

Но данный пример имеет цель.
Послание к Римлянам 12 глава, говорит о тех, кому дано служить Богу в соответствии с разумом, т.е. различая какое служение необходимо производить, дарами, чтобы реализовать себя, свою индивидуальность и правильной мотивацией. Она особенна важна, и должна быть в духе расположения к ближнему, бескорыстной любви и доброохотсва. Об этом немного позднее.

В Небесном Царстве и в поместной общине все имеют свою роль, и мы как бы дополняем друг друга. Т.е. один дает от своих даров слова, другой деньги, третий работу, четвертый усиленную молитву, пятый служит тем или иным даром. Я хотел бы ободрить людей Служить! Служить ревностно! Мы живем в атмосфере, которая подавляет желание служить. Подспудно, мы знаем, что вовлеченность в общине – это наше благо. Но внешние факторы негативно влияют на нашу духовную активность. Это и непонятная усталость, и постоянно меняющиеся духовные ценности, это странная занятость, и особая болезненность именно в день, когда мы встречаемся вместе, чтобы славить Бога. Но все это вещи, которые работая против нас, доказывают, что «наше дело Правое и победа будет за Нами».

Хотелось бы дать несколько советов:
Будь тем, кто что либо делает для общины. Всегда есть ниши, где ты можешь проявить себя. Это может быть молитва или работа со зданием, посещение больных и наставление новых людей. Это и есть Трума – пожертвование, которое ты делаешь для небесного царства. И знай, что твои практические дела развивают твою духовность и поднимают твой духовный авторитет.
Соблюдай духовную диету, т.к. Бог хочет, что бы духовное стало такой же потребностью в твоей жизни как и физическое. Не смущайся, что ты иной раз далеко. Павел пишет «в начале душевное, а после духовное». Но все же я знаю, что некоторые, имеют обыкновение подходить к Слову Божьему и молитве лишь в случае нужды. Я ободряю вас, делать это максимально систематически, т.к. именно Ежедневная молитва, Ежедневное обращение к Слову направляют нас на дела Трумот, т.е. разумного направленного служения Богу.
Разговаривай. Не бойся подойти и говорить. Иной раз суперпредложение не было реализовано, т.к. никто о нем не узнал.

Урок 3.
Доброохотно дающего любит Бог. В Трума написано, что пусть пожертвование на скинию дадут от желания сердца.
Доброохотно дающий – это не тот, кому сегодня хочется дать, и он дает, а в другой день не хочется, и он не дает и не делает ничего. Такой человек – всего лишь эмоциональный верующий. Нам даны эмоции от Бога, но они не могут определять всю нашу жизнь. Если человеком руководят лишь эмоции – у него будет много проблем, особенно зимой, вечером и пр.

Доброохотнодающий – это часть характера. Это часть нашей внутренности, которая развивается Богом в подобие Ему. Мы ведь униженный «образ Его и подобие». Почему униженный? Из за греха Адама. Но Слава Богу за Иешуа, который живя в нас изменяет нас. И когда Отец наш Небесный повелевает ежедневно подниматься солнцу, Он изменяет нас так, что мы имеем духовную нужду тоже давать другим. Опять вопрос, а что же давать? Давать наши силы, наши таланты, нашу любовь, наконец наши деньги. Важно понять, что все это не только откровение, озаряющее нас иной раз, но наука, практика, тренировка, привычка.
Еврейская традиция говорит, что на благотворительности держится мир. Хотелось бы, пояснить – что с нас, верующих в Мессию, имеющих Его Дух и Знающих Его волю особый спрос. Новый Завет в этом очень конкретен: « Итак, кто разумеет делать добро и не делает, тому грех. (Иак.4:17)».

И здесь очень важный момент – научить других давать и особенно научить наших детей давать. Когда Тора повелевает родителям «учить детей ложась и вставая, идя дорогой и сидя за столом», она подразумевает учить их не только духовным толкованиям, но как делать добро, и как любить делать добро. А так же учит, что это крайне необходимо делать добро.
Вы ведь еще на забыли, что весь план Божий сводится к тому, что бы сделать Тикун Олам – исправить мир, и нашему добру, которое проявляется через нас силой Мессии, суждено быть именно этой силой.
И устроят они Мне святилище, и буду обитать посреди их; (Исх.25:8)

Пожертвования Израильтян обеспечивали строительство Скинии собрания. Вообще то по тем временам это была не простая конструкция, и лишь умудренный Святым Духом Бецалель, под руководством Моше мог ее построить. Возможно, в представлении Египтян это было пустая трата времени, и по их мнению, лучше было бы построить сотню – другую боевых колестниц. Может они бы даже могли посоветовать великий Храм, полный злата и серебра и курений, по образцу храма Асириса. Но Бог сказал сделать именно это!

Все это определенные образы для нас. Сегодняшний труд перед Богом, созидание общины, и особенно созидание Мессианской общины в Израиле – вещь историческая. Но эта работа непонятно людям мира. Поэтому много критики и много разговоров и даже раздражения по этому поводу. Но как в те дни, скиния становилась магнитом Божьего присутствия в Израиле, так и сегодня, мы привлекаем Шехину.
Можно сказать, как это возможно? Мы, слабейшие в народе, что мы можем сделать? Мы, далекие от идеалов поведения и уровня образования, что мы можем повлиять? Важно понять, что это обетование Божье, и не мы, а Сила Иешуа делает чудо. Важно понять, что «Мессия в вас, упование славы. (Кол.1:27)». Славой же является именно та соль, о которой говорит Иешуа - «вы соль этого мира».
Поэтому важно делать дела правды, важно воспитывать свой характер, т.к. через это мы влияем на мир. Важно осознавать свое историческое призвание, что бы быть в этой земле.

Леон Мазин
Хайфа, Шавей Цион .