Главный раввин Израиля признал субботников и поможет им с гиюром

Главный сефардский раввин Израиля Шломо Амар постановил: несмотря на то, что российская секта субботников не является еврейской, она имеет сильную связь с иудаизмом, сообщает газета "Маарив".

Согласно решению Амара, главный раввинат поможет членам секты пройти гиюр, для чего в Россию будут посланы специальные представители. Субботники, желающие приехать в Израиль согласно Закону о возвращении, прежде должны будут прожить не менее года в религиозной общине.

За последние годы из России, где проживают около 12 тысяч субботников, в Израиль приехали несколько сотен. Однако около двух лет назад израильские власти приняли решение остановить выдачу субботникам израильского гражданства, поскольку их община в Израиле развалилась. В результате многие семьи субботников были разделены границей.

После долгой борьбы, которую вели представители субботников, им удалось убедить Шломо Амара отправить своих представителей в российские общины. На основании их рекомендаций и было принято новое решение раввина Амара.

Секта субботников. Краткая справка

Движение субботников, или жидовствующих, берет свое начало в Росиии в XVIII веке, в царствование Екатерины II. Они отличались тем, что принимали в той или иной степени законы иудаизма, однако единого учения у них не было. Общими знаменателями были признание субботы святым днем, главенство Ветхого завета, отказ от икон и единобожие.

К 1825 году, когда был издан указ о борьбе с распространением секты субботников, их насчитывалось около 20 тысяч человек. По этому указу всех распространителей ереси немедленно призывали в армию, а непригодных к военной службе ссылали на поселение в Сибирь; евреев изгоняли из уездов, в которых была обнаружена секта, и впредь ни под каким предлогом пребывание их там не дозволялось. Субботникам не выдавали паспорта, чтобы затруднить им передвижение по стране и, таким образом, общение с евреями; им запрещали молитвенные собрания и "исполнение обрядов обрезания, венчания, погребения и прочих, не имеющих сходства с православными". В результате этих преследований многие субботники формально вернулись в лоно православной церкви, продолжая, однако, тайно соблюдать обряды и обычаи своей веры.

В 1842 г. были разработаны Правила о переселении субботников на Кавказ, где им отводили земли. В 1850-х гг. секта получила широкое распространение в Кубанской области. Трудолюбие и предприимчивость субботников, основавших процветающие деревни, способствовавших оживлению торговой жизни Закавказья, привели к тому, что они преуспели в распространении своей веры среди русских колонистов, чаще всего, таких же, как и они, сосланных сектантов.

Хотя манифест о свободе совести (17 апреля 1905 г.) формально отменил все законы, направленные против субботников, администрация, часто смешивая их с евреями, применяла к ним ограничения; министерство внутренних дел было вынуждено в циркулярах от 1908 г. и 1909 г. разъяснить, что иудействующие имеют одинаковые права с коренным населением. К началу 20 в. общины субботников существовали в 30 губерниях Российской империи и насчитывали десятки тысяч человек (официальная статистика до манифеста о свободе совести от 17 апреля 1905 г. заведомо неполна, так как сектанты, и особенно субботники, которых власти считали "вредной сектой", уклонялись от регистрации).

С конца 1880-х – начала 1890-х гг. в среде субботников возникло движение за переселение в Эрец-Исраэль, и они целыми семьями (Дубровины, Куракины, Протопоповы, Матвеевы и др.) селились в еврейских сельскохозяйственных поселениях, главным образом, в Галилее, где через два-три поколения растворились среди еврейского населения.